2020-05-27
中国的江湖,也是武侠的江湖

原标题:中国的江湖,也是武侠的江湖

江湖,本是一个单纯的地理概念,是“相濡以沫,不如相忘于江湖”中鱼儿栖身的江河湖海。现在天吾们一挑到江湖,脑海中最先浮现的却是那刀光剑影、拳雨掌风的武侠世界。如许的转折由何而来?山河胜景,为何成为了侠义故事的舞台?

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少林、武当、华山、昆仑、点苍、崆峒、雪山、青城、峨嵋,武侠文学里的九大门派,皆植根于华夏名山。

名山大川,最先是修习武功的天然场所。江湖是个尚武的世界,习武者必先修身,修身者必先正心。所以,侠者为达天人之境,也往往深居山林之间,摒除作梗,感悟天然,冶炼心性,以期获得武学造诣上的升迁。

再者,驻守河山,捍卫和平,素来被古今侠士视为己任。《天龙八部》中的乔峰身在武林,心系苍生,他率领部多辅翼北宋,抗击侵袭,迫使辽帝许誓“此生不越宋辽疆界”,缔造两国数十年和平。在民族危亡、生灵涂炭之际,侠士们毅然挺身,一连着永不落幕的家国情怀。

此外,与“庙堂”相对的“江湖”,远隔了权力中央的纠葛与倾轧,也所以成为侠客们解放驰骋的场域。所谓“乱世天教重侠游”,在朝廷之外,在山水之间,崇尚解放的侠士们找到了归宿,得以纵横无忌,仗剑闲逸。

山川与武侠,在互相收获中融为一体。金庸师长构建的武侠地理学,竖立了中国行为一个国家的团体现象,为很多地标书写了奇逸的传说。其中,又以《天龙八部》最具代外性:足够奥秘色彩的云南无量山,连接“琅嬛福地”的亚洲第三长河澜沧江,大侠乔峰以断箭自杀的雁门关等等。重大的山河布景之下,侠客们的故事也更显荡气回肠。

澜沧江

在《新天龙八部》端游即将推出的“山河万象”原料片中,三大奇不都雅得以实景还原: 千仞黄山、古铜雀台、凌云大佛。畅游团队为了寻觅场景的实在,特意走访了黄山、笑山大佛等地,并从东方美学的角度钻研了十三陵及法海寺的壁画及修建风格。

中国地理文化与天龙江湖的结相符,让玩家足不出户遍历河山成为能够。如许的创意,不光为年轻人带来了更添稀奇的传统文化体验,也为弘扬民族传统贡献了珍贵力量。

这一次,就让吾们一首走近这山河万象,往感悟那蕴藏其间的侠之精神。

千仞黄山

巍巍黄山傲视五岳,拥百二奇石,映迎客青松,纵风霜雨雪亦巍然不动,是武道的刚猛无俦,也是国人的不屈傲骨。

图自《新天龙八部》端游

唐代大诗人李白游历皖南,在黄山写就仙气统统的名篇,“桃花流水窅然往,别有天地非阳世”。明代旅内走徐霞客两次登临黄山,留下那句家喻户晓的评语,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。

黄山

山色黟暗的黄山古称黟山,唐时因传说中轩辕黄帝在此羽化物化而改名并因袭至今。漫长的造山行动与地壳仰升,以及冰川和风沙的砥砺洗礼,造就了黄山层峦叠翠、群峰林立的景象,也塑造了世人眼中发奋图强的黄山性格。

黄山的峰林组织是大天然旷日持久的杰作

松是黄山的符号与灵魂。“黄山松”素以坚韧的品格著称于世,其松球果能宿存于母树多年不落,一旦借助风力散播,即使落在绝壁岩隙中也能生根发芽。破石而生的黄山松虬枝苍劲,盘结于危崖之上,傲立于冬雪之中,似乎侠客的铮铮傲骨。

黄山迎客松

苍松郁郁森峭壁,竟将花岗当成泥

黄山脚下即是徽州,这边群山环绕,地狭人稠,“绝无农桑利”的徽州人也所以走上了“以贾代耕”的道路。被称为“徽骆驼”的徽商们,尚吃苦,重准许,讲义气,其足迹普及山陬海隅,留下一段“无徽不走商”的佳话。

徽州商人主要活动周围

图自《中国国家地理》2015年10期

山下人,山上松,面对着同样艰难的境况,营造出同样鲜艳的气象。筚路蓝缕,以启山林。 自强,行为侠义精神的主要位面,在黄山这块土地上得到了最贴切的演绎。

古铜雀台

铜雀春深空庭寂寞,枭雄霸业早已风流云散,水满则溢月满必亏,是武道的收放自若,也是国人的克己自谦。

图自《新天龙八部》端游

曹操在彻底息灭袁绍家族后,将本身的按照地从许昌迁到了邺城,并依托城墙墙基,建首一座名噪天下的舞榭歌台,因顶上铸有一只大铜雀而得名“铜雀台”。邺下文人频繁于此雅集宴会,同题共作,诗酒风流。

铜雀台在公元576年被北周武帝拆毁,台基也因漳河改道而被冲毁。但今人议决3D复原图和曹氏父子的诗赋,在距离原址不远的地方重修了铜雀台。

铜雀台孕育的建安文学,有着开拓性的尚侠内涵。东汉末年,州牧割据,战祸延绵,建安文人就生活于这个巨变的年代。他们笔下的文学作品,直抒胸襟,慷慨任气,已不再是阐发经义的工具,而外达着对民间疾苦的共情,抒发着建功立业的雄心。

曹植的《白马篇》写的正是武艺拙劣、期待卫国、视物化如归的边塞游侠少年。

铜雀台为世人所熟知,天然还因它乃历代诗家浅斟矮吟的永远意象。这座由曹操主办建造的储秀高台,是一代枭雄耽溺于权势和女色的历史见证。

“但见西陵惨明月,女妓无因更相悦”,铜雀台中命运凄切的铜雀伎,令多数后世文人掬一把怜悯之泪,购车并将指斥的矛头对准了“倡优在侧,常以日达夕”的曹操。

杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的联想,以及罗贯中《三国演义》中的“诸葛亮智激周瑜”的情节,都是基于曹操欲壑难填的性格弊端的文学发挥。

图自《新天龙八部》端游

古今侠者,从不光是一味地纵容形骸、无羁无绊。相逆,他们约束私欲,厉于律己,在自吾收敛的同时心怀天下苍生。能 克己,方能成己,莫让 “徒登歌舞台,终成蝼蚁郭”的哀剧重演,这是铜雀台带给世人的警醒。

凌云大佛

栩栩巨佛慈航普度,一致有为法皆是水中捞月,生物化皆空不必执着,是武道的以战止战,也是国人的容纳与萧洒

图自《新天龙八部》端游

凌云大佛,即笑山大佛,是世界上最高的石佛像,位于四川省笑山市岷江边的山崖之上,其下即是大渡河、岷江与青衣江汇流之处。

在古代,此三江汇流处水势恶猛,舟楫易于推翻,故在唐开元年间,海通禅师为减杀水势、永镇风涛,遂筹集人力物力,开山修凿弥勒石像,耗时约90年才最后完善。

凌云大佛,头与山齐,足踏大江,双手抚膝,神势肃静,通高71米,肩宽24米,有千余个发髻,脚面可围坐百人以上。

恢弘的凌云大佛,总能激首世人对江湖时空的联翩浮想,原形上,这栽“侠与禅的妙相符”,正是历代侠义幼说的主要元素。唐代以前的古侠多见于史传文学中的刺客列传,而随着佛道二教在唐代臻于极盛,武侠文学不再中止于实录的书写,武侠的人格精神也被注入了崭新的元气。

凌云大佛头部

“得失随缘,心无添减”,佛法与侠道的结相符,注释了另一栽容纳与萧洒的侠士现象。金庸师长笔下的乔峰、张无忌等江湖侠客,虽身怀绝世武功,却仍持守着哀天悯人的初心。他们在大义面前力挽狂澜,以战止战,却又在事平之后悄然隐遁,深藏功与名。

而《天龙八部》中的鸠摩智,身处佛门,心却活着俗,他执着于恩仇、权势、胜负,待在枯井污泥中被段誉吸尽武功后,才猛地省首:“如来哺育佛子,第一是要往贪、往喜欢、往取、往缠,方有解脱之看。吾却无一能往,名缰利锁,将吾紧紧系住。”

达摩自从“一苇渡江”到达北魏后,最先在洛阳一带游历,传习禅法,于嵩山少林寺落定脚跟。他在寺后五乳峰顶的石洞里镇日到晚默然静坐,面壁九年,被誉为佛家自省的典范。

“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”, 自省,素来升迁德走修养的不二法门。真实的侠士,肯定是善于自省的人。他们不求显要,不受利诱,首终保持着惊醒的自吾意识。正如那百年如一日的凌云大佛清淡,稳定庇佑着一方水土。

三栽侠义精神与故国山河的有机结相符,让人真心赞许游玩团队还原故国大益山河的专一,以及发扬传统文化的信念。写实的场景,贴切的意境,《新天龙八部》无疑所以数字方法传达人文关怀的典范之作。

现在的中国游玩产业,有越来越多的产品最先用游玩讲述中国故事。2017年,腾讯与敦煌钻研院开展了“共建数字丝绸之路”项现在,基于游玩、动漫、音笑等模块,以“科技 文化”的方法进走深度配相符。

《王者荣耀》游玩曾推出敦煌的定制款飞天皮肤,并在今年春节以五岳为主题上线五款皮肤,以此致敬故国大益河山。现在,《新天龙八部》又一次以山河万象为主题,解读华夏地理的文化内涵,让故国无限风光以别样的方法表现于世人面前目今。

在新文创时代的浪潮下,如何用崭新互动的手段讲益中国故事,使中国传统文化得以传承,是摆在文创走业的历史命题。而以《王者荣耀》《新天龙八部》等为代外的中国游玩,也正在践走着珍惜和发扬中国传统文化的使命。

异日,期待有更多的年轻人能够添入到守护故国传统文化的队伍中来,让属于吾们中国人的文化瑰宝不息地传承下往。

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编辑 | Colt

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